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  • 大圆心髓略识

    红毛丹味道等等。佛法中把它分成好香、恶香、平等香三种。  (4)味尘,舌识依舌根所缘的境,有、酸、苦、辣、辛、咸、淡、涩等味。  (5)触尘,身识依身根所缘的境,有软、硬、粗、滑、冷、热等。有些触尘...

    不详

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  • 白云老禅师著:唯是心理学

    循环,从因到果,果复成因。  定异--种性与现象,因果分明;如桃不结李,如接枝果不同。  相应--种性不变,因果一如;如辣、、酸等,相应于原种子因。  势速--环境随时空的趋势和速度,分别轮转和变迁的...根本器材,也就是五大感应神经系统;计有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、肢体。  五尘:所谓五尘,即是外界物相的五种物质内容,也就是五大被感细胞组织;计有形相色体、声响音韵、香臭气氛、酸辣苦、寒热柔硬等诸般...

    白云禅师

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  • 心悟者的生命文化观——身心宇宙空灵法相融

    怎么知道果子是或是酸?他说我信仰科学,我问他,你明白科学吗?了解科学吗?科学的定义又是什么呢?他说,我不知道,我说,你既不明白科学的定义,,你怎么信仰的呢,你是盲目的,也是迷信的,你既不明白科学的定义...

    乌金多吉

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  • 菩提之心 葛藤之根

    她起早贪黑,舍得吃苦,把个小茅棚侍弄得一尘不染,香雾缭绕。她喜爱树木,尤爱花草,小茅棚四周被她装点得四季飘香,落红滴翠。老和尚看在眼里,在心里,常常喜得合不拢嘴。  那天,老和尚对勋凤说:“常静呀,...

    不详

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  • 西斋净土诗浅释(2)

    张。内皆陈绮席,外尽绕银墙。  覆有玲珑网,平无突兀冈。璚林连处处,琪树列行行。  果大如蜜,音清妙似簧。乔柯元自对,茂叶正相当。  莲华吐露出鲜丽繁盛的花萼,水波荡漾于洁净亮丽波光潋滟的池塘。清新...

    不详

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  • 距今2000多年 辉煌的敦煌石窟艺术

    表现了西方佛国净土世界。弥勒经变以弥勒佛说法为中心,穿插描绘山喷香气,地涌泉,庄稼一种七收,树上生衣,随意取用,路不拾遗,夜不闭户、龙王洒水、罗刹扫地、人寿八万四千岁,寿终老人自入坟墓,女人五百岁...

    樊锦诗

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  • 释达观著:随缘自在/第一章

    何时能好?若要强求,则因缘未熟,条件未成,一切皆不具备,故俗言:“强摘的水果,不会。”当因缘条件具足,该成功的就成功,应开悟的就开悟,非是强求可得。  凡事要一门深入,专心一致。坐禅之人,只管打坐,不...

    释达观

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  • 佛教的人生观和道德修养

    rdquo;   六情即六根,指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种器官,六尘即指六根所相对应的外境,眼根对色,包括客观事物的大小、形状、色彩等;耳根对声,各种声音、音调等;鼻根对香等气味;舌根对酸苦辣...

    业露华

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  • 佛教的思想与历史(一)

    人们很容易地信赖吾人的言词。我认为一切都说了,且他也了解了。然而果真如此?这当中无误解吗?糖的度,是必须人们各自去品尝方能冷暖自知的。以语词及概念要来说明甜味是非常困难的。在吾人日常经验中早即如此。...

    长尾雅人著 许明银译

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  • 潮汕庵寺一览

    其墙由一块大型石头雕空而成,高0.25米,直径0.9米,呈六角形,较为罕见。井石墙下砌石块11层,深约3米。井虽临近与海水相通之练江,但味道淡,十分奇特,是该寺一大引人之处。天王殿大门前阔埕上,围墙...

    不详

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